真玄学心得(14-2):关于祥林嫂补充

王志勇 发表于 2022年07月06日 15:17

每次酝酿撰写一期《真玄学心得》,我都希望更多的内容是涉及社会学的,也就是关系到现实生活的,而尽量地少涉及玄学。因为玄学往往是现实公众观念的天花板(认知的极限),容易引起误解和极大的争议。但是,本真玄学的内容,却是真实地覆盖于人的某一时刻,读者自己知道即可,切不可与任何周围的人、家人讨论此事,因为当你知道这些原理,也无法改变任何现实,人们的固有观念是如此地厚重。而对于社会学,其实我是涉及不多的,因为有很多社会学方面的观点我是需要大量学习的,最好的学习途径就是贴吧上大量网友的发言。恰恰我关注、学习的是玄学方面的,学以致用,所以有了本栏目。

其实对于祥林嫂的故事,我已经在心中回荡了有一年多,所以我最近才有阅读鲁迅先生全集的想法。《祥林嫂》是高中的语文课文,再次阅读这个故事,才发现祥林嫂也是在暗喻着我们每一个人,无论当时先生有没有这个意思。因为当你到40岁、50岁、60岁、70岁,遇到突如其来的重大遭遇时,会突然理解祥林嫂的痛苦。

在上期《真玄学心得(14)》,我突然感悟到,当你实在无法改变周遭的现实的时候,我现在感悟到一条定律,真的很准:一切都是优胜劣汰!
而且,这个社会真的很少人能真正同情你。

谁都不会例外。现实生活中,如果永远走不出痛苦的阴影,调整不过来,就会被优胜劣汰!现实非常残酷。

小说和现实的关系
祥林嫂的故事,其实还是极具代表性的,所以才能在社会中广为流传。虽然是小说里的故事,但是如果现实中有类似的事情,或者相似度达到40%以上,那么这些社会学、玄学上的规律,都是和祥林嫂的故事大致一样的。

文章修改
另外,今天对《真玄学心得(14)》一文做了一点修改,经过一天的反思,在玄学部分这里,“比如,第2任配偶的死亡,就有可能是第1任配偶来带走的”,这里我一定需要注明“(可能性20%~40%)”。

这种现象在天眼看到的玄学是挺普遍的,是不是大家都闻所未闻?我之前也是闻所未闻。但这是一个十分基本的规律!我在学习本专业信息听到的真实例子太多太多。(过世亡人来带走在世的人的这种现象。但如果在世的人没有做任何不恰当的事情,被带走的可能性会极小。)

这个比例很难估计,也许是1%,也许是90%,最终我写为20%~40%是很折中的数字。因为确实现实中的这种可能性,可能就是1%,也可能就是高达90%。

过世亡人来带走在世的人,如果经过地府批准,随便一个方法就可以,比如天眼看到的例子,凡是老人摔跤,大多是灵性在拉。

还有一个近几年的实例,有一个年轻的男子,做手术中突然停电,导致这位男子离世。天眼看到的例子,是由于这位男子的父亲在世时,诅咒过这位男子早死。这位父亲离世后,把他的在世的儿子带走,借着这场手术。

灵性的世界是很让人琢磨不透的。因为明明是在世时,还没有到深仇大恨的地步,为什么死后要来搞事情?这是因为人在死亡后,会记起全部的前世记忆。在世时,前世记忆会绝大部分想不起来。

而且,来搞事情的人,有相当大比例的人,比例有可能是20%~40%左右,就是当时的自家的在世家人。

冤魂、灵魂存在吗?
在知乎上有人问题过这个问题,冤魂、灵魂存在吗?假设存在,那么为什么抗(隔开)(隔开)(隔开)争期间,没有闹鬼事件?

根据我学到的信息,我真的不能全面回答这个问题。但是只能回答一点,那就是一切都需要经过地府批准。

(因此可见,人在世时,在物理世界,能做的事情太多了,能学习,能赚钱,能修行。据我在网上听到的居士的讲座里,人死后,变成了鬼,是很难修行的。他们能做的事情比人道少太多了,除了四处飘,还有一项就是经过地府批准,他们能去寻仇。

寻仇的方法,除了把人直接、或间接搞死之外,还有让人生重病、倒霉。

如果和他没有仇,一般他们很难搞。)

在当时那个年代,在战(隔开)争中有那么多无辜的人被杀害,有大量的灵异事件、去报复那些施(隔开)暴者个人,这肯定是会大量存在的,只不过没有被人察觉,更是由于没有任何条件能够记录当时的生活。

由于人的灵性极强,那么多无辜的人被杀害的一段时间,不可能什么都会没有的。

所以我在百度上搜索了一下,查看战(隔开)争中有没有灵异事件,一查还真的有。我相信现实中,真实的战(隔开)争时期,灵异事件其实应该是数不胜数,因为当时死亡的人太多。

但由于人们的物理观念厚重,即使出现一点灵异现象,也会被人们忽视。

结语
本文是对《真玄学心得(14)》一文的详细补充,进一步阐述。这2篇,存在之意义是有这几个核心论点:

1. 不要因为人生中最亲、最爱的人离世,而无法走出阴影。原因有很多,因为你认为是最亲、最爱的人,他们离世之后,有的人的确去了更好的地方,但是有的人会回来折磨自己。

你认为最亲、最爱的人,是自己身上永远无法割舍的肉,但是实情,有可能是一块肿瘤,也有可能就是讨债的。

我最近个人在深思一个问题,讨债型人格(就是佛家说的讨债鬼),并不仅仅是圈内众所周知的孩子投胎后讨父母的债,而是这个孩子长大后,会讨他的任何家人的债,社会中的“讨吃鬼”,就是这种类型。

2. 不要对至亲的人,例如孩子,耿耿于怀、或太过溺爱,因为有一天会突然给你一个更大的悲痛。

人生应该聚焦于自己,如果想使家庭幸福,必须把配偶关系放在首位,这永远是最核心的问题;如果没有结婚,则把男女感情放在首位。这2种感情,是社会学部分。

但是佛法是让人放下这种感情的──修行境界。

如果把孩子放在比配偶关系更重要的位置,那么家庭有可能会崩盘。

3. 丈夫、儿子没了,应该尽快把情感寄托在新的事情上,比如工作、事业上,才是永久的靠山。你强大了,自然会有更多、更优秀的朋友。

4. 在现实中,中年再择偶,如果对方曾经有过过世的配偶,真的需要慎重一些,原因就不想重复了,这2篇已经用尽力气说了这个问题。

如果有一天出现大的问题,唯一的化解方法是给过世的人念经超度恭送,这是需要花费很大的精力。

其实,在很多实例当中,超度恭送自己的大的业障才需要花费大的时间和精力,超度恭送过世的人花费的时间就少得多,大约只占前者的1/10~1/5。

因此,也不能完全说有过丧偶经历的人,就没有幸福了。

没有丧偶经历的人,有的人可能反而过得更惨。

5. 儒学让人们产生一种人死后就什么都没有了的强烈观念。

6. 有些过世的人,会来把在世的人带走。这种情况不太多见,我在学习中较少看到,比例大约在1% 。

7. 上述第2点提到应该把感情放在第一位,但是也不要太轻易动情。因为动情之后,需要还情债。所以,出家人没有这些牵挂。

8. 有的人到了中年,突然变得很沧桑,这是为什么呢?因为这些沧桑,有一些完全是自己的配偶带来的,如果配偶给自己带来无尽的风波,就会变得沧桑。

(附:带来沧桑的一方,不一定是男方、女方,有时候是男方带来严重的婚姻的沧桑,有时候是女方带来严重的婚姻的沧桑。总之,如果婚姻中有沧桑、重大的风波,优秀、上进的一方,往往是受害的一方。)

(注:因为标注重点太累,由于时间的关系,本文后半部分没有标重点。)

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王志勇:1980-09-26 (43周岁)
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