王志勇 发表于 2007年12月09日 12:04

太初哲学(First Philosophy)是个很有意思的哲学概念，翻译为第一哲学似乎更容易理解。第一哲学可以产生新的思想、新的发现、新的发明，比如爱因斯坦在量子论、光量子假说、光电效应上的成就，创立了相对论；牛顿发现了地球引力，提出了牛顿三大定律；比尔·盖茨的公司发明了DOS系统、Windows系统；天文学家哥白尼提出了“日心说”的理论。凡是有所创新，都是在运用第一哲学。很多的哲学家，都写了很多的篇幅的第一哲学的文章。

我们经常在运用第一哲学。当提出一个概念或名词，围绕这个概念进行运作的时候，事实上这个概念与另一个概念是一回事。只是还没有察觉，或者提出概念或名词的人是制造重复的概念或名词而没有告诉别人，使别人不容易察觉，或者是因为口误或误听因为错别字、或者因为方言以及不同国家语言的音译而产生新的名词。这些例子非常多，比如我们也可以悄悄地把这里要讨论的“太初哲学”改成另一外名词，然后再次对它进行研究。直到深入研究之后，会发现原来和“太初哲学”是一回事，你认为是同一版本，或者是不同版本，区别已经不大。这正如哲学家黎鸣老师研究的“人之初，性本善”与“人之初，性本恶”的课题，那又有什么分别？没有分别。

孟子说，“尽信书，不如无书”；德国哲学家尼采说，“从来知识分子只是在制造错误”；爱因斯说，“任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台”，“因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，让我也成了一个权威”；上帝说，每个人的体验是权威的真理(我进行了缩句整理，这句不是原话)。由此可见，伟大的成就都是来自第一哲学。大哲学家亚里斯多德说，“动物凭现象与记忆而生活着；人类凭技术与理智而生活；人类由经验得到知识与技术；甚至于有经验的人较之有理论而无经验的人更为成功；与经验相比较，技术才是真知识；技术家能教人，只凭经验的人则不能”，论述了技术与经验的关系；浦罗说：“经验造就技术，无经验就凭机遇”。

经验与体验是等同的，上帝之所以把体验作为最高真理，是因为万物都是一体的，好与坏是一体的(因为后者包含在前者当中)，爱与恨是一体的(因为后者也是包含在前者当中)，过去与现在是一体的，这里与那里是一体的，对与错是一体的，“是”与“不是”是一体的，并没有分别。上帝给我们的任务是体验和创造，而不是评判。这与之前讨论过的真理问题一样，多与少，并没有分别，因为一个静止不动的杯子，会有无数的真理与它相关联。因为是一体，所以没有分别。我们的任务是，可以逐条列出这些真理与法则，也可以简单地提到“一杯水”，或者当没有提及的时候，它依然是存在的。

所有的这些在与我们现在关系最密切的商业中表现得很明显。为什么有的人会很成功，很富有？因为有真理和法则在当中运作。只要坚持按照这些法则去运作，也会成功。商业可简单，可复杂，我们要做的仍然是：可以逐条列出这些真理与法则，也可以简单地提到如此神圣的“赚钱”两个字，为什么呢？因为谈论什么，就吸引什么。运用这些商业的规则、方法，也是在选择更能提高收入或者产值的方法。对与错、“是”与“不是”就像是这里与那里，选择了这里，就会离开了那里。所以选择了成功的因素，就离开了失败的因素。

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